以秦时语言观瞧，其实言简意赅，深入浅出，意思叙述很明了。

其中讲剑乃百兵之君，真正的剑道，并不拘泥于招式，而在于心境，心若止水不动，方能洞察先机，以意驭剑，以心使剑。

而练至极致，不但需心境打磨，勤练不辍，更要体悟天地自然，于山川草木间寻剑道真意，以剑为引，融合天地之力，达剑人合一之境。

赵倜目光凝视文字，剑人合一？这是在其它秘籍上从未见有提过的。

琅嬛玉洞和还施水阁的秘籍中也有剑谱，没一个上面提起这个词。

并非说当今江湖中没有人剑合一的说法，事实上人剑合一是每一名用剑武者追求的梦想，每一个剑客都知道这个词，只是不知要如何去做才能到达这种剑道至高境界。

眼下天下用剑的高手并不算多，各山各派虽然都有剑术传承，但实在是没几个出名之人，也没看到有什么惊世剑法出来搅风搅雨。

赵倜曾经仔细思索过大宋的江湖武林，实际当前无论门派世家，还是帮派，多以内功拳掌为主流，各种兵器不过是辅助。

他曾和手下众人，包括韦寒沉、周侗等探讨过此事，大抵便是五代乱世后，天下禁兵，有几种兵器是不能带着随意行走的，更不得进入城池所在。

宋初之时最为严厉，灭了南唐北汉等国之后，虽说没有大举马踏江湖，但当时各路州官府，都给辖下江湖门派下过命令，言天下害兵久矣，不得擅动利器。

后来太宗即位，太平兴国年间，甚至收缴过江湖之上的刀枪等物，虽然各门派象征性地交上一部分，大多都藏了起来，但门中练功的路数却从一些兵器为主，渐渐转成了内功拳掌。

毕竟江湖人总要走江湖，刀剑不能随意携带，遇见就被官府抓拿，那还练了有什么意义？

至于律法之中允许随身的武器哨棒朴刀之类，实在没有什么高深武学流传，练了也无益处。

这种情况直到神宗朝时才有所改变，因为神宗致力灭除西夏，宣武扬威，在民间尤其西面各路，对兵器管束渐渐放宽下来，但这时已是百来年岁月过去。

江湖之上恩怨情仇，打打杀杀，门派之间也好，帮会彼此也罢，总有后人不继，或者被灭亡的，许多武学秘籍便告失传。

而就算有人活着，所练所记下的也都兵刃武谱为少，拳脚掌指为多。

所以此刻江湖之上的剑客，虽然也知道人剑合一这个词称，但根本不明白怎么练习。

秘籍丢的丢，不见的不见，即便找到几本，也没人剑合一的叙述。

赵倜

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