一黑一白两杆矛状大纛在乌兰和朔的草原飘扬，据说这便是成吉思汗传下来的的苏鲁锭。苏鲁锭在蒙语中意为“矛”，黑色的“哈喇苏鲁锭”象征着战争与力量，白色的“查干苏鲁锭”象征着和平和权威。传说当年成吉思汗手握“苏鲁锭”出世（手中握着一块两头尖尖的菱形胎血）；又传说成吉思汗曾被敌人围困在一个叫千棵树的地方，他下马把马鞍倒扣在地上，向着苍天大喊：“长生天父亲啊，请救救你的儿子吧”。话音刚落，天上落下了长矛一样的东西，举着这长矛指向哪里，哪里就奏响凯歌。总之，这大纛对于蒙古人来说意义非凡。阿布鼐自信，只要将这两杆大纛插在乌兰和朔的草原上，很快便会有勇士络绎不绝地前往投奔他。的确，见到这圣物，陆陆续续有牧民前来投奔，不过数量不过几千人，远达不到络绎不绝的程度。除了普通牧民，乌兰和朔周边的四子、苏尼特、阿巴嘎、阿巴哈纳尔、克什克腾、翁牛特、喀喇沁等部落的台吉们，一个没来。说一个没来也不准确，确切地说还是来了一个：奈曼部台吉札木禅。不过，他可不是因为成吉思汗的苏鲁锭来的，而是奉清廷之命率奈曼部七百勇士前来支援。在清廷眼中，察哈尔部是枚牵制卫国的好棋子，为了坚定他们的投效之心，尽管漠南诸部正面临着卫军的压力，还是派奈曼部出兵增援。

见到这支援军后，阿布鼐在心中怒骂，区区七百人济得甚事？可虽然援军不多，对鼓舞士气却是有好处的，只得忍住气，好生招待。聪慧的札木禅看出察哈尔亲王的心事，笑道：“大清已命宣府镇出兵接应您，我部只是先锋而已，您莫要焦虑”。一听还有援兵，阿布鼐气色好看很多，又查看札木禅送来的物资，发现足够武装两千兵马，心中更加欢喜，下令置酒宰羊款待奈曼部勇士，一时间宾主尽欢、称兄道弟。

“报！卫军纳噶特部由乌兰布通返回，目前已经抵达布尔哈台河东岸”，长生天似乎在和他开玩笑，刚才还欢天喜地热闹饮酒，一会儿工夫便来了敌人。

“纳噶特？”阿布鼐心中凛然，他是领教过这位万户长的手段的，虽然比自己小着几岁，做事却老练果断，牢牢掌控察哈尔万户府大权、将自己压制得死死的。若不是此人奉义父之命率军前往乌兰布通牵制亲近清朝的漠南蒙古诸部、离开了土城，自己能否控制整个察哈尔还真不好说。自己的军队刚在归化城碰了壁，虽然伤亡不大，可士气难免受影响，不知能否敌得过这小子的大军。

见斯人愁眉苦脸的样子，阿杂里大和尚乐了，“殿下不必忧虑，破纳噶特不难”。

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