渝东破山系和聚云系都有深厚交情。尤以谭诣信得最虔诚，自称养元居士。这位慧机禅师一直心系大明，与谭诣相识于夔东十三家由水道袭击重庆之时，曾作诗鼓励谭诣事主勤王、报效国恩。诗云：“沧桑世局几曾催，事主勤王正有为。惟有一瓢情不更，四时掬水当衔杯”。可此后，谭诣并未按禅师希望的那般做大明的忠臣，反而杀死兄长谭文归顺满清，心中惭愧，为求内心平和，愈发虔诚礼佛，倾心于禅修，并时时写信向慧机大师请益。大师知无不答，耐心解惑。

“哦，王总镇稍候，吾去去便来”，谭诣朝心腹冯景明便了个眼色，让他陪住王友臣，自己随儿子往偏帐走去。偏帐内，一名年近六十的老和尚正端坐着等候。老和尚本是四川营山人，俗姓罗，字铁壁，生得慈眉善目，宝相庄严。

“禅师，您找我可有事吗？”谭诣恭敬地朝老和尚施了个佛礼。

“阿弥陀佛，贫僧带来了破山禅师写给令兄和居士的两首诗”，说完，慧机禅师伸开手掌，呈上一张纸帛。破山海明禅师，世称破山祖师，比慧机禅师年长几岁，是另一位有道高僧，与谭氏三兄弟关系亦是极好。

谭诣打开纸帛细看，其中一首《赠西昆谭涪侯》是写给死去的兄长谭文的，诗云：“海内拟贤豪，惟君居上首；能为将相师，解作狮子吼。壁上之高僧，江头之钓叟；夙因启自吾，试问当机否”。此诗是当年兄长勤王时，禅师为兄长所作，此时赠给自己又是何意？心下狐疑，再看另一首，《寄养玄谭向化侯》是写给自己的，诗云：“吾蜀巫山十二峰，势参天地有谁同？而今与国坚关锁，日吐风云益外中”。巫山乃是自己的根据地，表面上看这是夸赞巫山地形险要，可与写给兄长的诗联系起来，便隐藏着劝自己继承兄长遗志，依靠巫山一带的险峻地形反清复明之意。

谭诣苦笑，“禅师，人若做了天大的错事，还能回得了头吗？”的确是天大的错事！当年，他可是杀兄降清的，在世人看来与禽兽无异。

“阿弥陀佛，人孰无过，过而能改，善莫大焉。贫僧知道居士一直为令兄之死而悔恨痛苦，若想消除心魔，唯有继承令兄之志”，慧机禅师手持佛珠轻轻捻动，双目如电直射向谭诣。

“禅师想让吾如何做？”谭诣悠悠地问。

“与夔东十三家一起拥立韩王监国”，老和尚铿锵有力地回答。

韩王封地本来在甘肃平凉，崇祯末年被李自成占领后，韩王一系不得不离开封地。顺治五年（1648年）山西反清运动风起云涌，朱璟溧被虞胤、韩昭宣推举为韩王，作为复明的号

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