这个契机，源自于秦国的变法。

——在秦变法之前，不单是秦，天下列国所认同的，依旧是‘只讲义务，不讲权利’的御民之道。

虽然社会主体已经从曾经的奴隶，换成了同样卑贱、穷困，却稍有人权的农民，但统治思想核心，依旧是奴隶制社会的那一套。

你就该种地！

你种出来的粮食，我出多少钱，你都得卖给我！

打起仗了，我让你上战场你就得上战场！

仗打完了，你若是死了，那就是你运气不好；

侥幸活下来了，伤残也都是你活该，健全也只算你幸运。

无论如何，仗打完了，滚回去种你的地，继续供养贵族老爷们吧……

从这套思路就不难发现：其实什么都没变。

说是封建文明初期，说是社会主体从奴隶换成了农民，但其实什么都没变。

社会最底层的阶级，虽然有了自己的土地，但依旧要向统治阶级，缴纳高昂的赋税；

虽然拥有了一定程度的人权、自主权，却依旧无法完全具备对自己的生命、身体的支配权。

——几百年前，贵族们让奴隶耕地；现在，贵族们让农民种地。

——几百年前，贵族们让奴隶上战场；

现在，贵族们让农民上战场。

过去的奴隶吃不饱、穿不暖，如今的农民亦然。

过去的奴隶动不动暴死战场，被贵族时刻掌握着生死，如今的农民亦然。

就好像整个华夏，仅仅只是把‘奴隶制’这个名称，换成了‘封建制’这个稍微好听一点，本质却根本没有任何不同的说法；

而社会最底层的‘奴隶’，也只是换了个更好听一点的名字：农民。

直到商鞅入秦变法，华夏文明才再次开始了思考，并意识到了这一点。

——是啊！

——这所谓的封建制，不过就是扯了块遮羞布的奴隶制啊！

——换汤不换药啊！

还有农民，分明就是换了个叫法的奴隶啊！

这……

不会出问题吧？

绝大多数人都认为，不会出问题。

在他们看来，曾经卑贱的奴隶，如今成为了能拥有自己的土地、能自主婚娶并繁衍子嗣的农民，这已经是再大不过的‘恩赐’。

得了如此恩赐，农民们根本不敢有更大的贪念，就应该老老实实种地。

吃得饱，就把粮食分一些出来，给贵族老爷们奢靡享受；

吃不饱，那该上贡也照样得上贡。

至于上贡之后就

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