都已经转变为了汉家的。

你的河套很不错；

但现在，是我的河套了……

“有了河套，西北边墙，如北地、陇右、上、代等郡，便算是压力骤减。”

“反倒是匈奴人的河西、幕南，要时刻处于我汉家的活力范围之内；”

“只要想，我汉家便随时可以兵出河套，或北上踏足幕南，或西进染指河西。”

“——有高阙作为屏障，幕南，匈奴人倒是暂时不用太担心。”

“但河西嘛~”

“嘿；”

“河西和河套之间，可没有第二個高阙啊……”

看着那张在短短几年内，就已经被自己摩挲出些许淡黄色的巨大堪舆，刘荣的嘴角上，也不由得流露出一抹由衷的笑意。

对于匈奴这个政权，或者说是特殊整体，刘荣自然是了解极深。

用一个较为形象的参照物来举例：如今的匈奴，就像是完全遵从丛林法则，尚未从原始、野蛮发展到文明阶段的宗周。

没错；

宗周。

就像是周天子名义上为天下王，实则却有八百诸侯各自为政，乃至于彼此攻伐。

周天子可以征召各路诸侯勤王，如今的匈奴单于庭也一样——要打仗了才会调动各部兵马，平日里根本管都不用管，任他们天南地北，自生自灭。

周天子凭借朝贡体系，来维持对各路诸侯的掌控，匈奴单于庭亦然——以每年一次的蹛林大会，来作为匈奴各部与单于庭之间的纽带，并以朝贡彰显单于庭至高无上的统治地位。

唯一不同的点在于：宗周再怎么着，也是一个文明。

周天子压制诸侯，并不需要完全仰仗武力，而是可以用礼制、道德去进行压制。

就好比说你，是宗周时期的一位诸侯；

你就算再怎么野心勃勃，再怎么兵强马壮，也还是不敢明着对周天子说：你这天下，该寡人坐坐啦！

别说是明着造反了——便是自称为王，都是宗周各路诸侯小心翼翼试探百十年，才最终通过‘相王’的方式得以成行。

何谓‘相王’？

即：相互尊王。

好比你是一个诸侯，想称王；

你和另一个诸侯关系不错，知道他也想称王；

于是你俩一合计：哎呀~

王这个东西，自己尊自己，多少有些没脸没皮啊~

而且说出去，吃相也多少有些难看了。

要不，咱俩相王吧！

我尊你为王，伱尊我为王！

这样别人问起来，我们也能说

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